Mc 9,2-10
II Domenica di Quaresima
di Luciano Manicardi
Il vedere il regno di Dio nella sua potenza non toglie la fragilità della condizione umana e lo scacco della morte. Gesù ricorda ai discepoli che la sequela della sua persona si spinge fino alla morte, esige dunque che il credente diventi sempre più cosciente che in quella vita in cui cerca pienezza di senso e di gioia, troverà anche la morte, la fine della vita.
Mc 1,12-15
I Domenica di Quaresima
di Luciano Manicardi
La discesa nel deserto è invito all’interiorità, anzi, un imperioso comando all’interiorità. Se è vero che è necessario discernere il proprio desiderio per conoscersi e saper scegliere la propria vita, è altrettanto vero che c’è anche una distanza tra il nostro desiderio e la vita dello Spirito in noi. E che ci sono resistenze da vincere per entrare nella vita dello Spirito.
Mc 1,40-45
VI Domenica nell’anno
di Luciano Manicardi
Se la malattia a volte indurisce, incattivisce, isola, porta a nutrire sfiducia verso gli altri e a ritirarsi dalla vita, perfino a maledirla, il lebbroso mostra volontà di vivere e fiducia in Gesù. Il suo coraggio, la sua volontà di guarire, la sua sete di vita trovano finalmente un “tu” con cui relazionarsi: colui che nessuno poteva e voleva più toccare si sente toccato e questo contatto è linguaggio affettivo che trasmette il senso di una presenza amica, compassionevole.
Mc 1,29-39
V Domenica nell’anno
di Luciano Manicardi
Il brano odierno ci suggerisce che ormai i primi seguaci di Gesù imparano da Gesù guardandolo, ascoltandolo, accompagnandolo, stando cioè insieme con lui, condividendo la sua vita e la sua attività. Lì, nella condivisione della vita quotidiana, avviene la loro formazione come discepoli e apostoli. Essi stessi, del resto, saranno chiamati a “stare con lui” e saranno “inviati a predicare e a scacciare demoni” (cf. Mc 3,14-15).
Mc 1,21-28
IV Domenica nell’anno
di Luciano Manicardi
Siamo di fronte all’autorità connessa alla novità della persona di Gesù che “portò ogni novità portando se stesso” (Ireneo di Lione). L’autorità di Gesù è nel suo essere totalmente finalizzata alla vita e al bene delle persone: non è autorità che accresce chi la pronuncia, ma volta a far crescere l’altro; è autorità di servizio, non di potere.